羌风楚韵 洪雅复兴耍锣鼓敲了2200年

www.scol.com.cn (2019-06-04 10:24:12) 来源:四川在线眉山频道
编辑:文铭权李代华 记者 文铭权  

四川在线眉山讯(李代华 记者 文铭权)“清早起来雾沉沉,误把树桩当成人。抱倒树桩亲个嘴,过后想起好笑人……”农闲时节,在眉山市洪雅县瓦屋山镇复兴村,冯光卜、毛清全等村民都会自发敲起复兴耍锣鼓,唱起瓦屋山山歌,让外来游客切身感受到原汁原味的民间艺术魅力。

复兴村

洪雅复兴耍锣鼓,被列入四川省第一批非物质文化遗产名录。殊不知,这项古老的非物质文化遗产竟然诞生于2200年前,而且和远在长江中下游的古楚国有着很深的渊源。

复兴村

洪雅县地处四川盆地西南边缘,位于成都、乐山、雅安三角地带,东接夹江县、峨眉山市,南靠汉源县、金口河区,西临雅安雨城区、荥经县,北界名山县、丹棱县,距成都147公里、乐山55公里、眉山50公里、雅安62公里。全县现有林地168.1万亩,森林覆盖率达65.7%,因山川钟秀、资源丰富,享有“绿海明珠”的美誉。

瓦屋山

瓦屋山镇复兴村,位于瓦屋山脚下,是一个汉羌杂居的村落。2016年,复兴村入选第四批“中国传统村落名录”。如今,被评为首批国家级生态文化村。

瓦屋山镇复兴村

该村建筑主要以清代、民国川西一楼一地穿斗木结构居多,形成并列的、三合院的、连排、连片的建筑群,部分吊脚楼依山而建。

复兴村

群山环抱,山溪流淌,古老的木屋,星罗棋布散落其间,缕缕炊烟掩映在青山绿树间……复兴村保留了原汁原味的青羌文化,形成了“羌风楚韵”的文化氛围。

瓦屋山与雅女湖

在复兴村,家家户户的屋脊上都挂着“木鱼”。据传,古时青衣羌人,生活在水流两岸,曾以捕鱼为生,怀着对鱼的感恩与敬仰,修房建屋时总会在屋脊两端悬挂木制的鱼状装饰物。

复兴村

至今,由于离城市较远,这里的村民过着以农耕为主、日出而作、日落而息的田园牧歌式生活。家家户户的院子里,都种着黄瓜、茄子、辣椒、豇豆等蔬菜以及五颜六色的花。不仅如此,屋内还张贴着“承前启后”“忠厚传家”等祖训,希望通过这样的方式将祖先留下的东西传承下去。

复兴村茶园

目前,复兴村以“复兴传统村落为主体”,正积极打造青羌楚韵文化旅游产业,以林木培育和竹笋、茶园种植为基础发展特色种植业。依托复兴广场、情歌路、雅女湖岸、农家餐饮住宿等,结合现有特色传统建筑风貌,打造羌风楚韵人文旅游文化项目,展示地方特色。

复兴村羌寨人家

时光回溯到2200多年前,秦灭楚,一批楚国贵族后裔被流放到瓦屋山下。

据宋《太平御览》中《蜀记》记载:“秦灭楚,徙楚严王之族于此,故曰严道。”清嘉庆年《洪雅县志》记载:秦始皇灭楚国后,设置严道县(严道故城即今日复兴村的大田坝),徙楚王之族居此。楚人失去了家乡,为了复出,将居住的村落取名为“复兴”;河流命名为“王河”,以明不忘复兴楚国之志。

流放来的楚贵族用先进的冶炼技术在王河两岸大规模开矿炼铜。由于生活艰辛,他们利用置身大铜山这一有利条件,用铜块打造铜器来敲打、以说唱其亡国离家的悲愤与怀念。这也引起了居住在此的羌人共鸣。

复兴耍锣鼓

历史的际遇,让原本远隔千山万水的楚韵与羌风碰撞并实现融合,楚人和羌人在劳作之余自编、自演、对唱山歌,以此来表达心中的情感。他们根据山、水、动物之音编写的曲牌,逐步发展成为“民间交响乐”,广泛应用于红、白喜事和各种灯戏、山歌之中,具有极高的艺术价值。同时对研究羌族文化具有重要的文化价值。

复兴耍锣鼓

复兴耍锣鼓的打法与全国各地的锣鼓打法不同,开始时,以帽子(即过门调子)开头,其帽子贯穿整个打击乐之中,即每打一个牌子结束后又以帽子开始,才能接着打出第二个牌子。而总指挥是鼓师,其余锣、钵、马锣在打击时,都要看鼓师的手势,击锤所表示的点子(即用指头)鼓锤而做出相应的反映。

复兴耍锣鼓

出生于1934年的冯光卜是复兴耍锣鼓代表性传承人,1980年开始参与民间组织的复兴耍锣鼓表演活动。

冯光卜

改革开放初期,民间耍锣鼓活动开始活跃和盛行,冯光卜又重新拿起丢弃多年的响器开始参与各种民间乐器表演,耍锣鼓等,深受群众喜爱。在此期间,冯光卜苦练技艺,刻苦钻研创新,除对以前师祖、师父、遗留下来的各种耍锣鼓曲牌之外,冯光卜还在现存的基础上,不断创新,收集和完善锣鼓曲牌50多个,主要代表作有《白鱼子上滩》、《佛坐子》、《红秀全》、《猪搭嘴》、《青板》等。

复兴耍锣鼓

复兴村耍锣鼓技艺复杂,要想学会鼓、锣、钵等多门技艺确实不易,自己虽学习多年,技艺不断进步,但很多老曲牌也濒危失传,冯光卜和其他几位耍锣鼓的好友们一道,通过不断回忆整理并组织人员进行发掘抢救,积极开展耍锣鼓的传承活动,培养喜爱复兴耍锣鼓的第四代传承人。

冯光卜和好友们

出生于1941年的毛清全小时候听见响器音乐好听,产生了耍锣鼓的好感,20岁跟随师父学习响器,一边学习,一边参加生产劳动,虽然自己很有天赋,但由于农村事情多,学习了十年,才能独自演奏,正式成为复兴耍锣鼓的传承人。他主要擅长打(鼓、马锣),特别是在打悲调中,用唱唸方法统领全队,担当领唱者,其声音高亢有力,又极具悲伤感。2005至今,他共参与大型文化活动中复兴耍锣鼓表演30余场。

复兴耍锣鼓演出

最后让我们在欣赏瓦屋山及复兴村秀丽风光的同时,在欣赏著名诗人杨宇的同题诗歌吧!

《复兴耍锣鼓》

杨 宇

请卸下一身的重负吧

千里万里的背井离乡

支离破碎的家国亡恨

一并都 托付给

哑巴一样的大山

和这守口如瓶的

铜器

 

请倾听青羌的清音吧

山顶枯雪融化

雨珠两颗五颗

滴落在斗笠和蓑衣上

鱼摆尾 猪拱食

冷杉沙沙作响

小溪正趁着夜色

穿越 村庄的梦乡

 

请合奏一曲山里的交响吧

名字叫羌风楚韵也好

或者锣鼓响器也罢

鼓当主角 锣手居左

钵手居右 笛啊箫啊二胡啊

不妨戴张杜鹃花的脸谱

敲敲打打 吹吹唱唱

绝不泄露丝毫的

忧伤

 

村子里 小木楼

屋檐下金灿烂的玉米

屋脊侧悬挂的鱼雕

洗耳恭听的 还有

院坝里的苔藓

散发着青幽幽的

光芒

图片来源:洪雅县委宣传部

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